Το ονομα ΣΥΡΜΩ προερχεται απο το ΣΥΡΜΕΡΙΑ που στα Αρβανιτικα ειναι το ονομα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ.Στο ΤΥΧΕΡΟ το ονομα ΣΥΡΜΩ ειναι το πιο διαδινομενο απο ολα τα γυναικεια.Αυτο το ειχε παρατηρησει και σχολιασει ο καθηγητης Πανεπιστημιου Θεσσαλονικης κ.ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΑΧΙΝΟΣΛΗΣ που περασε απο το ΤΥΧΕΡΟ το 2001 γραφοντας την διδακτορικη του διατριβη με
XII. Σύρμω - Μαρία
Το όνομα της Θεοτόκου είναι το πλέον αγαπητό γυναικείο βαφτιστικό στη νεοελληνική ονοματοδοσία. Σε 110.501 βαφτιστικά γυναικών της συλλογής μας από τα Δημοτολόγια οι 12.557 ονομάζονται Μαρία. Αντίστοιχη είναι η δημοτικότητα του ονόματος και σ’ όλες τις χριστιανικές κοινότητες της Βαλκανικής. Σε 11.003 γυναικεία βαφτιστικά Βλάχων οι 1.584 ονομάζονται Μαρία. Σε 1.635 βαφτιστικά γυναικών από το Ζαλούφι της Ανατολικής Θράκης οι 110. Σε 475 γυναίκες στο
Τυχερό του Έβρου οι 67459.
Βλάχοι και Αρβανίτες ονομάζουν πολύ συχνά τις γυναίκες τους Σύρμω. Στους Βλάχους φέρουν το όνομα αυτό 77 γυναίκες. Ακόμη πιο έντονη είναι η παρουσία του στους Αρβανίτες460. Στους Ζαλουφιώτες φέρουν το όνομα 64 γυναίκες. Στους κατοίκους του Τυχερού 38. Χρησιμοποιείται συνεπώς ως βαφτιστικό εξίσου συχνά ή και ξεπερνά λ.χ. το πολύ αγαπητό γυναικείο βαφτιστικό Ελένη, το οποίο στους Ζαλουφιώτες φέρουν 65 γυναίκες, στους κατοίκους του Τυχερού μόνον 18. Μια τέτοια περιφρόνηση όμως ονομάτων του χριστιανικού εορτολογίου δεν μας είναι γνωστή από αλλού.
Ο φθόγγος r είναι ιδιαίτερα ηχηρός στην κοινή νεοελληνική και έχει την ιδιότητα να μετακινείται. Το σύμπλεγμα rm είναι δυνατόν να προέρχεται από μια τέτοια μετακίνηση από ένα πρωτογενές mr. Πηγή της δημιουργίας μπορεί να είναι επομένως ένα όνομα με το συνδυασμό s,m,r ενός προσώπου πολύ αγαπητού, αν λάβουμε υπόψη μας τη συχνότητα του βαφτιστικού. Αυτό δεν μπορεί να είναι άλλο από το Μαρία, η οποία έχει στα Αρβανίτικα τη μορφή Shënm ërí. Βαφτιστικά ηχητικά κοντά προς αυτήν είναι επίσης γνωστά: Σιμιρή, Σιμρούδα, Σμιρούδα, Σιμερούσιω, Σημοίρω, Σημήρης με τροπή του r σε Σημήλω, Σαμαρία.
Οι κάτοικοι του χωριού, χριστιανοί Αρβανίτες, κατάγονται από το Ιμπρίκ Τεπέ και το Σουλτάνκιοϊ της Ανατολικής Θράκης και ήρθαν στην Ελλάδα σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης της Λωζάνης.
460 Το βαφτιστικό είναι γνωστό και από την Αττική από τις αρχές του 19ου αιώνα. Σε 1030.
γυναίκες οι 6 ονομάζονται Σύρμω.Ψάλτης, Σαράντα Εκκλησιές,.Ο τύπος αταύτιστος. Ο Μπούτουρας, 45, ταυτίζει τα ομόηχα γυναικεία βαφτιστικά Σεμιριαμή, Σιμεριανή, Σιμέρα, Σεμιρή, Σεμιρούδα, Σεμίρα,με τη μυθική βασίλισσα Σεμίραμις.Πετρόπουλος, Μαΐστρος, 205. Πετρόπουλος, Αττική. 1 φορά το καθένα (πράξη 199 του 1831 και 101 του 1825). Γριτσόπουλος, 374. Βαμβακίδης, Οινόη Πόντου, 172. Ταυτίζεται με το Δημήτριος. Σπανός, Τύρναβος 1674, 137. Αποστολόπουλος-Ανδρεάδης, Καππαδοκία, 133. Οι μελετητές το θεωρούν εξέλιξη του
Sancta Maria. Εφόσον η ταύτιση είναι σωστή, πρόκειται περί ανεξαρτήτου εξελίξεως.
ΤΥΧΕΡΟ ΕΒΡΟΥ 05/03/2016 ΚΑΖΑΚΗΣ ΚΩΣΤΑΣ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου